Recevoir les nouveaux articles par Email

mercredi 25 novembre 2015

ՀԱՅ ԵԿԵՂԵՑՒՈՅ ԾԱԳՈՒՄԸ - ORIGINE DE L’EGLISE ARMÉNIENNE




Հայոց Եկեղեցւոյն նախնական սւանդութիւնը իրեն սկզբնական հիմնադիրներ կը ճանչնայ Ս. Թադէոս էւ Ս. Բարթողիմէոս առաքեալները, զորս ինքն յատուկ կոչմամբ ալ Առաջին Լուսաւորիչք Հայոց կ՚անուանէ: Անոնց գերեզմաններնալ՝ իբրեւ նուիրական սրբավայրեր կը յարգէ եւ կը պահպանէ Արտազի (Մակու) եւ Աղբակի (Պաչքալէ) վանքերուն մէջ, որոնք Հայաստանի հարաւ-արեւելեան կողմը կը գտնուին:

Աոաքելական կնիքը, զոր Հայոց Եկեղեցին իրեն սեփականած եւ իւրացուցած է եւ ամէն պաշտօնական գրութեանց մէջ համարձակօրէն հռչակած, մէկ կողմէ կը հասսւատէ անոր սկզբնական եւ նախնական ծագումը, միւս կողմէ կը հաստատէ անոր ուղղակի ինքնորոյն սկզբնաւորութիւնը՝ աոանց ուրիշ հնագոյն եկեղեցիի մը գործակցութեան: Առաքելական ծագումը, որ քրիստոնեայ եկեղեցիներէ իբր պայման կը պահանջուի, որպէսզի Քրիստոսի՝ Եկեղեցւոյ Երկնաւոր Հիմնադիրին հետ միացեալ եւ կապակցեալ ըլլալնին հաստատուի, երկու տեսակ է: Մէկը ուղղակի ծագումն է, երբ եկեղեցին առաքեալի մը քարոզութեամբ սկսած է, միւսը անուղղակի սկսած է, երբ ծագումը յաոաջ եկած է առաքեալներէ հաստատուած ուրիշ եկեղեցիի մը միջնորդութեամբ: Ըստ այնմ՝ Հայոց Եկեղեցին ամենայն իրաւամբ կրնայ հոչակել եւ իրեն սեփականել ուղղակի աոաքելական ծագումը:

Ժամանակագրութիւնը Ս. Թադէոս առաքեալին քարոզութեանց ութը տարի միջոց կը վերագրէ՝ 35-43 թթ, եւ տասնվեց տարի ալ՝ Ս. Բարթողիմէոս աոաքեալին քարոզութեանց՝ 44­-60թթ:

Հայոց Եկեղեցւոյ ուղղակի առաքելական ծագումը, եկեղեցական պատմութեան մէջ, ստոյգ եւ անհերքելի եղելութիւն մը պէտք է նկատուի, հարեւնման ուրիշ առաքելական եկեղեցիներու ծագումին:

Մաղաքիա Արք. Օրմանեան
(Հայոց Եկեղեցին)



La tradition primitive et constante de cette église reconnaît pour premiers fondateurs les apôtres Saint Thadée et Saint Barthélémy, qu’elle nomme, par antonomase, les Premiers Illuminateurs de l’Arménie. Elle garde leurs tombeaux vénérés dans les anciens sanctuaires d’Ardaze (Magou) et d’Albac (Baschkalé) situés au sud-est de l’Arménie.

Le caractère d’Apostolicité, auquel a prétendu de tout temps l’église arménienne, et qu’elle a proclamé dans ses actes officiels, atteste d’une part l’origine ancienne et primitive, et de l’autre une origine directe et autocéphale, sans l’intermédiaire d’une autre église.
L’origine apostolique, requise pour toute église chrétienne, afin de se mettre en union avec son Divin Fondateur, est réputée directe, quand elle remonte à l’œuvre personnelle d’un apôtre ; elle est indirecte, quand elle dérive d’une église de fondation originairement apostolique. L’église arménienne peut à bon droit se réclamer d’une origine directement apostolique.

La chronologie généralement adoptée attribue à la mission de saint Thadée une durée de huit ans (35-43), et à celle de saint Barthélémy une durée de seize ans (44-60).

L’origine apostolique de l’église arménienne constitue donc un fait irrécusable dans l’histoire ecclésiastique. 
 
Monseigneur Malachia ORMANIAN 
(L'Eglise arménienne)
 


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...